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有關「曹洞宗大本山台灣別院」資料
闞正宗＼編譯
1.曹洞宗大本山台灣別院《台灣全台寺院齋堂名蹟寶鑑》（昭和七年）
所在地／台北市東門町六八
創立年月日／明治二十八年六月十五日
本尊佛／釋迦牟尼佛
院主氏名／大野鳳洲
在住者人數／十二人（但與中學林勤務教職員同）
創立沿革／最初創立者從軍佈教師佐佐木珍龍先是利用台北艋舺龍山寺
作為佈教所開教，其後將佈教所遷移到台北西門街。明治三十一年六月第
二任佈教師正覺慈觀到任，明治三十三年四月第三任佈教師菅原正英到任
，明治三十四年五月第四任佈教師山田祖學到任，明治三十五年三月佈教
所遷移至台北北門街三丁目七番地，明治四十年十一月第五任佈教師大石
堅童到任，明治四十三年三月遷建於台北東門街六八，並完成本堂、祖堂
、齋堂，同年五月升格為（曹洞宗）別院。明治四十四年四月第六任台灣
佈教總監霖玉仙到任。大正元年九月十六、七日由於大暴風雨使得木構的
本堂傾毀，大正二年第七任佈教總監大石堅童（曾任第五任佈教師）到任
，大正五年十一月創立曹洞宗台灣佛教中學林，大正九年三月第八任佈教
總監伊藤俊道到任，大正十二年二月以鋼筋水泥重建十間四面的大本堂（
圖十一），並新鑄大梵鐘，大正十二年十月第九任佈教管理水上興基到任
，昭和五年四月鋼筋混凝土大鐘樓門落成，昭和五年八月第十任佈教管理
大野鳳洲到任，昭和六年十二月完成四十五坪木造客房一棟至今。
2.曹洞宗兩大本山台灣別院《台灣佛教名蹟寶鑑》（昭和十六年）
所在地／台北州台北市東門町六十八番地
宗屬／曹洞宗
創立月日／明治二十八年六月十二日
本尊／釋迦牟尼佛
住持氏名／高田良三
在住者人數／二十名
信徒總代／平戶吉藏、大塚芳太郎、菅野信躬
創立沿革／明治二十八年六月十二日從軍佈教師佐佐木珍龍於台北城內
艋舺龍山寺設立佈教所。
明治十三年三月於東門街建立現在的別院，接著逐漸完成各堂殿到現在。
院內設置曹洞宗台灣佈教總監部。
昭和十四年七月受曹洞宗認可，並指定開設為專門僧堂。
歷代佈教總監：
第一任＼大石堅童 第二任＼霖玉仙 第三任＼伊藤俊道
第四任＼水上興基 第五任＼大野鳳洲 第六任＼島田弘舟
第七任＼高田良三
高田良三履歷：
本籍／兵庫縣
曾任宗會議員、宗會議長，昭和十二年九月就任台灣佈教總監。為一等佈
教師。
3.光復後的曹洞宗大本山台灣別院
一九四五年日本戰敗離台，台灣別院由該宗派法系台籍僧人心源和尚接管
，一九四九年國共內戰，國民黨軍隊撤退來台，軍隊眷屬陸續佔住了台灣別
院的主要建築（觀音殿除外），當時像台灣別院地理位置靠近總督府（後來
改為總統府）的還有善導寺。善導寺是日據時代淨土宗的在台最高佈教機構
，全名稱作「淨土宗台北開教院」，也都無一倖免地被軍隊佔住，後來因為
善導寺的主要管理人李子寬居士具國大代表身份，黨政關係良好，不久即將
佔住寺中的軍眷等遷移出寺，而台灣別院（後改稱東和禪寺）卻始終無著力
點，所以情況特別嚴重。雖然軍隊佔用寺院（不分佛、道）在台灣光復初期
是一個普遍現象，但是像台灣別院主殿被一佔五十年（圖十二、十三），最
後仍被台北市政府列為「青少年育樂中心」預定地而拆除，僅留鐘樓者實在
少見。
心源和尚接管台灣別院後即改名為「東和禪寺」，一九四九年之後，東和
禪寺真正的轄區僅存側殿觀音殿（圖十四）。台北中學林光復後亦改名為「
私立泰北中學」，心源和尚任該校常務董事，學監一職由善慧法師出任。
東和禪寺曾在一九四七年延續日本總督府發行的「南瀛佛教」，創辦「台
灣佛教」雜誌，由李添春、曾景來等任社長，該刊一直維持到心源和尚圓寂
後才停刊。而東和禪寺也是中國佛教會台北市支會的會址，心源和尚則為支
會理事長，為中佛會出力良多。
一九七０年三月三日心源和尚圓寂，世壽九十，僧臘六十四，後由孫萬枝居士任管理人，一九六四年禮聘為賢頓法師為住持，賢頓法師於一九八六年圓寂，之後為源靈法師接任迄今（一九九九年）。
◎圖片說明：
圖一：木構的曹洞宗大本山別院完成於１９１０年５月，當時尚未損壞情形。
圖二：１９１１年９月曹洞宗台北別院受颱風影響而傾毀情況。
圖三：曹洞宗佛教中學林校長大石堅童（中）、善慧法師（左五）與師生合影，時間
約１９１７年左右。
圖四：１９２１年１２月大殿上樑式。
圖五：１９２３年元月大殿完成之情況。
圖六：１９０８年曹洞宗台北別院大殿奠基儀式。
圖七：１９０９年完成之觀音（禪）堂外景。
圖八：台北別院的大殿，左側為觀音堂（今之東和禪寺）。
圖九：昭和５年（１９３０年）元月２３日鐘樓的上樑式。
圖十：１９３０年所完成的日式鐘樓。
圖十一：觀音講會信眾與住持（佈教總監）水上興基（１９２３年１０月到任）及心
源和尚合影於別院的大殿內。
圖十二：遭佔住的別院鐘樓攝於１９８９年。
圖十三：別院大殿被佔用情形，攝於１９８９年。
圖十四：今之東和禪寺（即原別院之觀音禪堂），攝於１９８９。
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